Oltre settecento persone si sono date appuntamento venerdì scorso presso la sinagoga di Stoccolma per dire no alla violenza e ribadire l’impegno al rispetto e alla pacifica convivenza tra ebrei, cristiani e musulmani. L’iniziativa si è svolta a una settimana di distanza dalla catena di pace intorno alla sinagoga di Oslo organizzata per esprimere solidarietà alla comunità ebraica danese colpita negli attacchi del 14 febbraio scorso.

Marina Corradi

Vado per la strada, passo davanti al carcere: "Eh, questi se lo meritano", "Ma tu sai che se non fosse stato per la grazia di Dio tu saresti lì? Hai pensato che tu sei capace di fare le cose che loro hanno fatto, e anche peggio ancora?"». Ieri il Papa è tornato su un tema che gli è caro, e che anzi, ha ricordato, è il primo passo per un cammino cristiano: il riconoscersi peccatori, e non solo nelle parole che la domenica, all’inizio della Messa, si possono magari distrattamente ripetere. La saggezza del sapere riconoscere in sé anche il male che non si vede.

Come si porta Dio in un contesto urbano? La domanda sta al fondo del libro “Dio vive in città”, opera dello scrittore argentino Carlos Maria Galli ed edito dalla Libreria Editrice Vaticana. Il volume viene presentato alle 18 a Roma, presso la Basilica di San Bartolomeo all’Isola Tiberina. Luca Collodi ne ha parlato con l’autore:

R. – Il libro “Dio vive in città” è un’opera che ho pensato nel corso dI più di 25 anni. Io abito nella città di Buenos Aires, che è circondata da una grande periferia. In totale siamo più 13 milioni di abitanti ed è l’ottavo conglomerato urbano del mondo.

Il fenomeno generale della progressiva secolarizzazione degli ultimi quattrocento anni deve essere visto sotto diverse prospettive: anzitutto quella dei vasti processi umani della reazione della Riforma contro la gerarchia e della corrispondente affermazione dell’autenticità individuale e dell’uguaglianza. Poi quella della scissione illuminista fra la ragione umana e l’influenza unitiva della saggezza e della fede. Infine, quella della democrazia e della libertà nel valutare e guidare l’azione.